Ազատություն կա: Ազատության համար պայքար կա

Ըստ փիլիսոփա Մարկ Վարրոնի տեսակետի, ստրուկն իրենից ներկայացնում է լոկ «խոսող զենք», շնչավոր սեփականություն, բեռնակիր անասուն:Ստրուկները սովորաբար օգտագործվում են որպես աշխատուժ՝ գյուղատնտեսական և այլ արտադրության մեջ, որպես ծառաներ, կամ տիրոջ այլ կարիքները հոգալու համար։Ստրուկը չունի սեփականություն, նա կարող է տնօրինել միայն այն, ինչ տերը կցանկանա նրան տալ։ Ստրուկը չի կարող օրինական ամուսնանալ առանց տիրոջ թույլտվության։ Ամուսնական կապի տևողությունն էլ, եթե այն թույլատրվել է, կախված է ստրկատիրոջ քմահաճույքից, որին պատկանում են նաև ստրուկի երեխաները։ Ինչպես ունեցվածքի ցանկացած մաս, ստրուկը կարող է դառնալ ամենատարբեր առևտրային գործարքների առարկա։Ստրուկը, որպես անհատ, իրավունքի սուբյեկտ չի հանդիսանում։ Ո՛չ տիրոջ, ո՛չ երրորդ անձի հետ հարաբերություններում ստրուկը, որպես ինքնուրույն անձ, պաշտպանված չէ օրենքով։ Տերը կարող է վարվել ստրուկների հետ իր հայեցողությամբ։ Ստրուկի սպանությունը տիրոջ կողմից վերջինիս օրինական իրավունքն է, իսկ մեկ ուրիշի կողմից՝ դիտվում է որպես ունեցվածքի հանդեպ ոտնձգություն, այլ ոչ որպես անձի դեմ ուղղված հանցագործություն։ Շատ դեպքերում երրորդ կողմին ստրուկի կողմից հասցրած վնասը ևս հատուցում է ստրուկի տերը։ Ստրկատիրական հասարակարգի գոյության միայն վերջին շրջանում ստրուկները որոշակի իրավունքներ ստացան, բայց շատ աննշան։ Աբրահամ Լինքոլնը և ստրկությունը. Ազատարարի առասպելը 1860-ականների ամերիկյան հասարակությունը շարունակում էր մնալ խորապես ռասիստական: Այս առումով հյուսիսը նույնիսկ կարող է հարավից առաջ անցնել, չնայած,որ Հյուսիսում ստրկությունը չեղյալ է համարվում ոչ թե կրոնական ու բարոյական դրդապատճառներով, այլ տնտեսական. կլիմայական պայմանները թույլ չէին տալիս զարգանալ այնպիսի գյուղատնտեսության ծանրաբեռնված հատվածներ, ինչպիսիք են բրինձը, բամբակն ու ծխախոտը, այսինքն ստրկատիրական ուժը մեծ ազդեցություն չէր ունենում:Ստրկությունը վերացվեց հանգամանքների ճնշման ներքո:Ստրկության վերացումից հետո հյուսիսը չի ազատում իր ստրուկներին, այլ քշում նրանց դեպի հարավ: Աբրահամ Լինկոլն դեռևս 1858 թվականին միանշանակ արտահայտվեց. «Ես չեմ խոսում և երբեք չեմ պաշտպանում սպիտակների և սևերի սոցիալական և քաղաքական հավասարությունը ... կամ նրանց պաշտոններ զբաղեցնելու կամ ամուսնանալու իրավունքի մասին ... երկու ցեղերի միջև կան այնպիսի խորը ֆիզիկական տարբերություններ, որ ես չեմ հավատում, որ նրանք երբևիցէ կարողանան միասին ապրել սոցիալական և քաղաքական հիմքի վրա մեկ հավասարության մեջ »: Այս հայտարարությունները և հետագայում շատերը հանգստացրին ընտրողներին: Լինքոլնը գնաց Սենատ, այնուհետև հաղթեց նախագահական ընտրություններում:

Լինքոլնը ճկուն և պրագմատիկ քաղաքական գործիչ էր: Քաղաքացիական պատերազմի մեջ նա ասում է. «Իմ հիմնական խնդիրն այս պայքարի Միությունը փրկելն է , ոչ թե փրկելու կամ ոչնչացնելու ստրկությունը: Եթե ես կարողանամ ազատել Միությունը, առանց որևէ ստրուկ ազատելու, ես դա անելու եմ, և եթե ստիպված լինեի ազատել բոլոր ստրուկներին, փրկելու համար, ես դա էլ կանեի »: Երբ Միսուրիում հյուսիսային զորքերի հրամանատար, գեներալ Ջոն Ջորջ Ֆրոնոն հրամանագիր է ստորագրում 1861 թ. Օգոստոսի 30-ին, ըստ որի պետության բոլոր ստրուկներն ազատություն ստացան, դա վերացրեց Լինքոլնը: 1862 թ. Լինքոլն համոզված էր, որ ստիպված կլինի գնալ ծայրահեղ միջոցների: 1862 թ. Սեպտեմբերի 22-ին հրատարակվել է «Ստրուկների ազատման մասին հռչակագիրը» կազմող երկու հրամանագրերի առաջին մասը: Որոշման համաձայն, 1863 թ. Հունվարի 1-ից Միացյալ Նահանգներում բոլոր ստրուկները ազատ են հայտարարված: Երկրորդ հրամանագիրը, որը տրվել է 1863 թվականի հունվարի 1-ին, անվանել է 10 առանձին պետություններ, որոնց վրա կգործի ստրկությունը: Այս փաստաթղթի համար Լինքոլնը քննադատեց ստրկության վերացման կողմնակիցներին: Փաստն այն է, որ այն տարածվում է այն երկրներում, որտեղ դաշնային իշխանությունները չունեն վերահսկողություն: Սակայն չորս ստրուկատիրական նահանգների Հյուսիսում՝ Դելավեր, Կենտուկի, Միսսուրի և Մերիլենդ, դա չէր վերաբերում: Այնուամենայնիվ, «Ստրկության ազատագրման մասին հայտարարություն» դեր է խաղացել պատերազմի ալիքը Հյուսիսի օգտին դարձնելու համար: 1865 թ. Հունվարի 31-ին ԱՄՆ Կոնգրեսը կողմ է քվեարկել ԱՄՆ Սահմանադրության 13-րդ փոփոխությանը, որը արգելում է ողջ երկրում ստրկությունը: 1865 թ. Դեկտեմբերի 6-ին այն վավերացվել է բավարար թվով պետությունների կողմից վերջնական հաստատման համար և ուժի մեջ է մտել դեկտեմբերի 18-ին: Այդ ժամանակ Աբրահամ Լինքոլնը այլևս կենդանի չէր `ապրիլին 1865 թ. Հարավային վերջնական կապիտուլյացիայից հետո, մեկ շաբաթ անց նա սպանվեց Ջոն Բուցի կողմից։ Այս փոփոխությունը շատ չհանգստացրեց: Բավական է ասել, որ Կենտուկի նահանգը վավերագրեց փաստաթուղթը միայն 1976 թվականին է, իսկ վերջին վավերագիրը, որը ուղարկվել է Միսիսիպի նահանգի ԱՄՆ դաշնային ռեգիստր, 2013 թ. Հունվարի 30-ինէր։ Այնուամենայնիվ, ստրկությունը վերացվել էր, իսկ երեկվա ստրուկները անձնական ազատություն էին ձեռք բերել: Այս ազատության հակառակ կողմի շատ ավելի քիչ է ասվել: Տասնյակ հազարավոր ազատագրված սևամորթների ճակատագիրը ողբերգական էր: Ստրուկների անձնական ազատությունը չի նշանակում նրանց քաղաքացիական իրավունքների ձեռքբերում: Հինգ հարյուր երկրներում փոփոխության ընդունումից անմիջապես հետո ընդունվեցին այսպես կոչված «Սև օրենսգրքերը», որոնք որոշեցին սևամորթների կյանքի կարգը: Օրինակ, Միսիսիպի նահանգում ցմահ ազատազրկման էին դատապարտվում սպիտակների հետ ամուսնանալու համար, արգելվում էր զենք կրել, նրանց հողամասերի սեփական իրավունքները սահմանափակ էին : 18 տարին չլրացած սևամորթ պատանիները , որոնք չունեին ծնողներ կամ աղքատ ծնողների երեխաներ էին , ծառայում էին սպիտակ մարդկանց, որոնք կարող էին ստիպել նրանց ծառայել, իսկ դատական փախուստի դեպքում ենթարկել մարմնական պատժի: Ստրուկների ազատագրումից հետո տերերը ազատ մարդկանց դուրս էին գցում փողոց, թողնելով նրանց առանց մի կտոր հացի ու տանիքի։ Ըստ օրենքի մշտական ​​աշխատանք չունեցող սևամորթները պետք է ուղարկվեին հատուկ բրիգադներ կամ մնային նախկին սեփականատերերի մոտ : Այլընտրանքն այն էր, որ տուգանք վճարեն, բայց դժբախտները պարզապես փող չունեին։ Չունենալով ապրուստի միջոցներ սևամորթները սկսեցին հափշտակել և թալանել: Սա, իր հերթին առաջացրեց սպիտակ բնակչության ատելությունը սևամորթների հանդեպ , ինչն էլ տարբեր ասոցիացիաների ստեղծման պատճառ հանդիսացավ։1868 թ.-ին ընդունվեց ԱՄՆ Սահմանադրության 14-րդ փոփոխությունը, ըստ որի քաղաքացիություն ստացավ Միացյալ Նահանգներում ծնված ցանկացած անձ, անկախ նրա մաշկի գույնից: 1870 թ.-ին ընդունվեց տասնհինգերորդ փոփոխություն, որով արգելվում էր պետության կամ առանձին պետությունների իշխանությունները քաղաքացիների ակտիվ ընտրական իրավունքը սահմանափակել «ռասայական, գույնի կամ անցյալում ստրկության մեջ լինելու պատճառով»: Այս փաստաթղթերի շնորհիվ առաջին սևամորթ խորհրդարանականները հայտնվեցին հարավային երկրների օրենսդիր մարմիններում: Այս ժամանակաշրջանում հայտնի դարձավ այսպես կոչված Լինչի դատաստան տերմինը։ Վերջինս նշանակում է դատաստանի ենթարկել առանց օրինական դատավարության, չլիազորված և ոչ լեգալ մարդկանց կողմից։ Ստուգաբանորեն Լինչի դատաստան տերմինը միանշանակ բացատրություն չունի։ Վարկածներից մեկով այս տերմինը առաջացել է Վիլհելմ Լինչի անունից ԱՄՆ-ի Վիրջինիա նահանգից, ով ԱՄՆ անկախության պատերազմի ժամանակ կազմավորել էր տեղային բնույթի զինված ուժեր և դատաստան էր տեսնում ավազակախմբերի հետ։ Այս ամենի զոհ դարձավ մոտ 3700 սևամորթ։ Քննադատները կարծում են, որ այս դեպքում մենք խոսում ենք միայն բարձրաստիճան հրապարակային դեպքերի մասին, և ռասիստների կողմից սպանված սևամորթների ընդհանուր թիվը անցնում է տասնյակ հազարից: Ալաբամայի 1900 թ. ընտրություններում, սևամորթ բնակչության 181500 մարդուց միայն 3000-ը քվեարկելու իրավունք ստացան: Տարածաշրջանը վերաբերում է ոչ միայն ձայնի իրավունքին, այլև կյանքի բոլոր ոլորտներին: Սպիտակ և Սև գույների բաժանումը օրինականացվել էր դպրոցներում, հյուրանոցներում, խանութներում, ռեստորաններում, հիվանդանոցներում, տրանսպորտում, զուգարաններում: Ավտոբուսային կայարաններում, սպիտակներն ու սևերը ստիպված էին սպասել իրենց թռիչքին տարբեր սպասասրահներում, իսկ ավտոբուսում, նստել տարբեր վայրերում: Նույնիսկ Աստվածաշունչը դատարանում երդվելու համար տարբեր էր նրանց համար:Նման օրենքները միայն ամրապնդեցին հարավային երկրների սպիտակ բնակիչների շրջանում ռասիստական տրամադրությունները: Այսօր, ցանկացած մարդ կարող է հեշտությամբ գտնել կախված կամ այրված սևամորթի ֆոնի վրա ամերիկացիների ամոթալի լուսանկարները։ Ավելին, նման լուսանկարները վերածվել էին բացիկների, որոնցով նրանք շնորհավորում էին իրենց հարազատներին:

 1916 թ.-ին 17-ամյա մի սևամորթ մահապատժի է ենթարկվել սպիտակ կնոջ սպանելու համար: Զայրացած ամբոխը նրան խլեց ոստիկանների ձեռքից և այրեց քաղաքապետարանի դիմաց հրապարակում՝ ցցի վրա: Այնուհետև կտրեցին նրա մատները հուշանվերի համար: Ամերիկացի մի քանի նախագահներ, այդ թվում Ֆրանկլին Ռուզվելտը, փորձել են «Լինչի դատաստան»-ի դեմ օրենքներ ընդունել, սակայն նրանց փորձերը ձախողվել են: Միայն 2005 թ. Հունիսին ԱՄՆ Սենատը պաշտոնապես ներողություն է խնդրել մի քանի հազար մարդկանց՝հիմնականում սևամորթներին , նման վայրագությունների համար։ 1954 թ. ԱՄՆ Գերագույն դատարանը, տարբեր երկրներում կատարված մի շարք դատավարությունների արդյունքում, ճանաչում է, որ դպրոցներում ռասայական տարանջատումը սևամորթ երեխաներին զրկում է «օրենքների հավասար պաշտպանությունից», ինչը հակասում է ԱՄՆ Սահմանադրությանը։ Դատարանի որոշմամբ, դպրոցներում պարտադրված ռասայական արգելքը: Ազատություն կա: Ազատության համար պայքար կա: 1964 թ. Նախագահ Լինդոն Ջոնսոնը հաստատեց «Քաղաքացիական իրավունքների մասին» օրենքը, որն ամբողջությամբ վերացրեց Միացյալ Նահանգներում ռասայական բաժանումը: Սակայն ռասայական խտրականությունները այսօր Ամերիկայում դեռևս առկա են: Աֆրիկյան շատ ամերիկացիներ ասում են, որ անգամ սևամորթ նախագահից հետո այն չի անցել: Այսպիսով, մինչ օրս շարունակվում է Աբրահամ Լինքոլնի կողմից տրված ազատության համար պայքարը:

Աղբյուրը`   https://ru.m.wikipedia.org/
https://ru.m.wikipedia.org/
https://jesfor.livejournal.com/
http://www.aif.ru/